Si te gusta jugar con hilos y telas, si sientes curiosidad por cómo se vestían nuestros tatatatatatatatatatatarabuelos… este es el lugar.

http://museodeltraje.mcu.es/index.jsp

Además de ver la vestimenta de siglos pasados, comprobarás la suerte inmensa que es vivir en este siglo bajo la tiranía de la moda vaquera y la camiseta de algodón, lejos de golillas, miriñaques, polisones, corsés y otras armas de tortura que disfrutaban los nobles  y ricos de toda época pasada. Cada una de estas prendas es una cárcel, una atadura contra el trabajo físico. Embutidos en tanta tela y armazón difícilmente se podía trabajar. Lo que importa es la apariencia (más o menos como ahora, el mundo camina lento en lo básico), un vestido tiene carácter de símbolo del estatus social y de posesión.

Para este trabajo sólo hay hacen falta herramientas sencillas y unas manos precisas:

La costurera, puntada tras puntada, encorvada, hilvanado, sujetando con alfileres, pespunte a pespunte, poniendo marcas, bordados, cristalitos brillantes, lazos, sobre el grueso tejido. Un trabajo duro con un final hermoso que,  posiblemente, ella nunca podría lucir. La máquina de coser no existió hasta el siglo XIX.

El reparto de bienes en el mundo suele ser desigual, injusto desde la ingenuidad del “cursiprogre” (palabra usada por un ciezano con blog: Antonio F. Marín). Para más información sobre la naturaleza de este sujeto visitar el blog del ciezano.

Y abundando en el razonamiento igualitario (no hay quien me pare),  de los ropajes de los pobres poco se muestra en este museo tan coqueto, sólo lo dedicado a los trajes regionales y de faena. Posiblemente las gentes de estas épocas no tenían más de un ato que se iría a la tumba con ellos o pasarían en herencia a alguien de su tamaño y constitución, no estaba la economía para tirar nada.

Merece la pena jugar un rato en la sección didáctica. Ahí te podrás poner miriñaque y polisón, golilla y corsé, para que valores lo que te has perdido o lo que has ganado.

Escucha esto, seguro que te suena.

A final de junio me llama la churumbela:

-Mamá, Paolo Conte actúa en Madrid.

La cosa viene de lejos, camino a Burgos el verano pasado, la copilota y yo no escuchamos casi otra cosa, consenso madre hija. Yo huía de los Piratas y ella de Radio Clásica.

No le dije nada pero compré las entradas. Fila ocho, 24, 22. Me derretía de entusiasmo, les conté a mis amigos, parientes y bienhechores la felicidad por el evento y ellos me pagaron con la más absurda indiferencia. Lo que es la ignorancia.

Los nervios que he pasado para llegar a Madrid con el Fiat eran al mismo tiempo reales y también la ceremonia previa para conjurar los peligros de la conducción autónoma. En estos momentos me como Madrid con tomate.

El concierto se me hizo corto. Unos doce bises habrían completado la faena, en eso fue tacaño y nos regaló sólo dos. Cantar cansa y D. Paolo es un venerable anciano con un fondo de armario musical envidiable.

Elenita me prohibió bailar en el asiento presa de un ataque de vergüenza ajena. La gente se puso morada a cervezas y vinos, en Madrid todo concierto va asociado a una barra cervecera. Nos cruzamos con Pedro Almodóvar y no hemos mejorado como personas, prueba de que aún no ha llegado a santo.

Al siguiente día (esta es una expresión habitual en los escritores de menos de quince años) un bloguero del “Mundo”, lanzó su crítica repelente:

http://www.elmundo.es/elmundo/2008/07/26/rockandblog/1217035050.html

ES un consuelo comprobar que en los comentarios lo ponen un poquico a caldo.

Con este libro , que es el último premio Nadal, estrené mi carnet de la biblioteca Salvador García Aguilar.

http://www.bibliotecaspublicas.es/molinadesegura-ij/

La web de la sección adultos es menos interesante que esta.

Da pereza ir a la biblioteca cuando uno tiene una lista de espera de unos 800 libros en casa, pero perder oportunidades de libros gratis es un poco tonto.

Destripalibros:

El segundón de una noble familia se lanza a la vida jesuítica con mala fortuna, lo hace justo en el momento de la expulsión de la Compañía de España.

Wikipedia, expulsión de los Jesuitas

Este incidente le hará rodar por Europa sin oficio conocido, insatisfecho, en compañía de unas cuantos personajes de dudosa reputación: masones, pícaros, estafadores, actores, revolucionarios… . Son los años de transición entre el Antiguo Régimen y la Europa napoleónica.

Los vampiros, tal como los conocemos después de Bram Stocker, no aparecen por ningún lado,
es cosa metafórica. Los personajes viven a costa de los nobles, los divierten, los engañan, los sufren, los sangran, los entontecen  con sus ideas de cambio en busca de un mundo idílico, irreal, posiblemente mejor. Estos sujetos, tras su eficaz trabajo de sangrado, dieron marco teórico a las ideas que hoy nos rigen, más o menos. Ya sabéis, eso de Libertá, igualdá, fraternidá.

En pago al robo de la ilustración, aquí el hipervínculo Daniel Rossell el autor de la misma.

Aventuras y desventuras de Alexander Aue,  un nazi, psicópata, asesino, parricida, incestuoso carente de sentido moral y que al mismo tiempo es  buen profesional, melómano, una persona inteligente y respetuosa de las costumbres y usos de su país.

No estamos ante un monstruo, estamos ante un hombre que se adapta, en el sentido darviniano del término, a su entorno.

Mientras lees, te vas acercando al personaje, le comprendes (¿?), consigues retener el asco y el vómito, simpatizas, al fin y al cabo este no es de los peores, es decir, te adaptas a él cuando lo que deberías hacer es escupirle en un ojo.

Según parece Littell se documentó ampliamente sobre los hechos históricos que vive  el señor Aue. Éste, a pesar de su currículum, sale limpio de la guerra y tiene una vida normal tras ella como fabricante de encajes (qué ironía).

Me escandaliza este desenlace pero entiendo que si  la única forma de vengar, tachar, eliminar las malas acciones de los nazis habría sido terminar con ellos,  sumar otros millones de muertos a los que ellos provocaron, caeríamos en el sinsentido de la aniquilación de lo humano. Ahí la acción de las benévolas, las furias, las euménides que aprietan pero no ahogan, que no perdonan pero son capaces de aplazar la venganza para que el mundo siga funcionando.

Si tienes paciencia y tiempo, léelo, son sólo algo más de mil páginas.

No creáis que ando puesta en mitología griega, es que el google es una fuente inagotable de conocimiento superficial.

Imagen: La escala social del “maketo” según valoración hecha en EEUU. Curiosa forma de ver el mundo  que trajo consecuencias.

Traido por los pelos 

Organización de ceremonias civiles sustitutas de Bodas, Bautizos y Comuniones.

BBC

¡Deje de dar explicaciones al cura de su barrio¡

¡Siéntase a salvo de la hipocresía¡

Celebre en libertad su

NO bautizo,

NO comunión,

NO boda,

NO funeral.

 

 Y… Lo más importante….

Con listas de regalos, banquetes,  

maestros de ceremonias profesionales

 y coro (si se tercia)

 

 

Noticias frescas:

 De mis veinticuatro churumbeles, veintitrés han comulgado. Una de mis alumnas es musulmana. ¿Infiel?

Los demás han sido entrenados en la cosa del estrés ceremonial y, con apoyo paterno y el más mínimo atisbo de vergüenza, han encontrado la excusa legal para pasar de los deberes.

Sentirse parte de la Iglesia Católica, afianzar la fe es un concepto que les queda grande. Eso sí, los catequistas hacen un esfuerzo porque sean capaces de ponerse en lugar de los demás, adquirir “uso de razón” -uno de los argumentos más válidos que trasciende el hecho de comulgar-, entrar en la vida adolescente, paso imprescindible para la adultez.

Ellos definen sus actividades en la catequesis como “hacer deberes”… y están deseosos de llegar a la ceremonia para no volver a pisar la iglesia en mucho tiempo porque se aburren.

Uno de mis chicos, traumatizado, no esconde su malestar cuando dice que su madre lo vistió de “marinero pobre”. Y otra, concluye, cuando le pedí que escribiese sobre la ceremonia: “leímos y escuchamos al pesado del cura. Después del aburrimiento vino la ¡¡ Fiesta!!”

Buscas el sentido religioso del acto y resulta que aquí ni dios habla de dios, y chocas con la cosa material pura y dura: el convite, el traje, las fotos, la lista de regalos…

¿Pero son católicos? Según parece sigues siendo católico hasta que decides borrarte y lo consigues, la catolicidad no desaparece por la falta de uso.

 Esta entrada que no pega con la época veraniega fue escrita en mayo (tiempo de comuniones)  y viene a cuento después de leer la noticia de que sólo el 57 % de los españoles se califica  como católico. Nosotros superamos ampliamente la estadística, por un treintaytantos por ciento más.

¿Seguirá siendo Molinica  el pequeño VAticano? ¿O eso era la Ribera?

Una imagen, más que mil palabras.

Un militar inglés recibe, por cobardica, un regalo envenenado de sus colegas: tres plumas en un sobre. Nunca te enterarás, si lees la novela, de cuáles fueron los hechos que llevaron a sus compañeros a su envío.

La pluma es aquí la metáfora de la cobardía. Su novia, una irlandesa estirada y contradictoria,  añade una más al grupo y le da puerta días antes de su boda. ¡Eso duele!

El soldado corre  aventuras sin cuento en el Sudán del siglo XIX hasta conseguir que sus colegas, convencidos de su arrojo y valentía,  retiren las plumas, novia incluída.

No cuento el final, pero se puede intuir. Durante el siglo XIX las novelas de aventuras no solían terminar mal. A.E.W. Mason es el autor.

Libro de viejo, comprado en el desembalaje de antigüedades de Torre Pacheco en febrero de este año. Supongo que habrá ediciones nuevas, es un clásico de aventuras. Entretenido, se lee fácil. Encuadernado en tela verde. Edición de 1945. Está lleno de manchas, da la impresión de que alguien, hace años, se comió más de una merienda mientras leía. Huele a libro antiguo, es decir, bien.

Los libros antiguos suelen oler a vainilla.

Como es un libro muy usado se abre totalmente, cosido, bien cosido. Los libros baratos de nueva edición se descuajeringan tontamente.

Un regalico de una de mis niñas.

Sin comentarios.

¿Existe una relación estrecha entre la afición propia del varón por los balones (y los juegos relacionados con ellos) y la cantidad de testosterona en sangre y por ende con la conducta macho gallesca (de gallo-gallito)?

Esta pregunta me ronda la cabeza machaconamente. No aclararé las razones. Estos tíos, los aficionados a las pelotas, son proclives al comportamiento agresivo, insistente, egoísta, infantil, escandaloso, ruidoso, estresante. En razón a “sus pelotas” el mundo debería girar en torno a ellos, cosa que evidentemente no ocurre. El mundo gira a pesar nuestro.

Mi amigo, a la par que compañero, JJ me contaba hace días que la policía local de Molinica no tuvo otra que apagar las luces del parque de la Compañía (de Jesús) para bajar los ánimos de los energúmenos aficionados al fútbol de celebración del Italia-España. Los muy boludos (según el DRAE  en Argentina Uruguay:Dicho de una persona: Que tiene pocas luces o que obra como tal. yo creía que boludo era el aficionado a las bolas, pelotas, balones… aunque creo que se ajusta mejor esta definición) tomaron la sana iniciativa de bañarse en las fuentes, romper algo del mobiliario urbano y pasar de los guardias que intentaron poner orden. Los probeticos debieron acojonarse y apagaron luces, “todo el mundo a dormir”.

En mi ingenuidad, estoy esperando la macro manifestación para celebrar que Ruiz Zafón, después de unos cuantos años, ha publicado una nueva novela, que lo reciba el rey y Zapatero o vaya en procesión a visitar a la Almudena, por poner un ejemplo.

Empiezo a resignarme. La revuelta, que yo propiciaría contra el negocio del deporte, es batalla perdida, sólo hay que sopesar la proporción de páginas deportivas en los periódicos, más amplia que “local”, “nacional”, “internacional”…miradas bloque a bloque. Aquí hay mucha pasta.

No sólo eso, según los directivos de la televisión pública, gastarse unos cuantos milloncejos en la adquisición de los derechos para dar el fútbol por la tele dentro de dos años, es casi un deber patrio.

“Es deber y obligación de TVE ofrecer gratuitamente a los ciudadanos todos aquellos contenidos de interés y de calidad que entren dentro de sus márgenes presupuestarios”, ha subrayado la cadena pública en su respuesta a las críticas. “En este sentido, la adquisición de los derechos de la Liga de Campeones se ajusta a las posibilidades de gasto previstas por la Corporación RTVE, por las que rinde cuentas al Parlamento”. Literal del comunicado lanzado en defensa de su compra ante la rabieta de las cadenas privadas.

Sólo tengo un consuelo, a más testosterona, más posibilidad de que se queden calvos.

Noticia de última hora: casi estoy de vacaciones. ¡Jeje! Y dado el momento de optimismo vital les he devuelto los 18 balones a los vecinos.